Politika, diskriminacija i vjera u bh. školskom gradivu

[Viper77]

Primjeri:

Шта је размјер карте, а шта размјерник? Помоћу размјерника на некој карти измјерите растојање између Бањалуке и Београда!
/Geografija\II razred\Geografija za II razred gimnazije, Marić-Grčić\IIG-ZS-85pogl03/

BiH čine dva entiteta: Federacija Bosne i Hercegovine i Republika Srpska. Dakle, tri konstitutivna i ravnopravna naroda žive u dva entiteta. Tko je u Bosni i Hercegovini ostao kratkih rukava nije vam teško zaključiti! I bez toga je Bosne i Hercegovina nefunkcionalna državna zajednica.Geografija\8. razred\Moj zemljopis 8,, A. Markotic_M. Markotic\8G-ZH75pogl04

Vrhunac gluposti:
 

Za razliku od drugih nacionalnih pokreta bošnjački nacionalni pokret nikada nije imao ideju o stvaranju velike države. Šta mislite zašto. I
Istorija, udžbenik za 7 razred osnovne škole, Radušić, Husić, Smriko, sarajevo Publishing, Sarajevo 2005.

Zato su muslimani poznati kao blag narod koji prašta i koji svoju ljutnju brzo svlada
Vjeronauka za 6. razred, M. Ćatović, El Kalem, Sarajevo 2003

Car je vidio da su hrišćani najbolji ljudi u carevini i zato im dade činovnička mjesta - Pravoslavna vjeronauka za 6. razred osnovne škole, N. Mojsilović, Katihetski odbor, Banja Luka, 2005

Negativan stav prema ateistima:

Ateizam znaci bezboshtvo, dakle odgajanje bez Boga. Tvrde da je to izraz napretka. Iz iskustva najnovijih dogadjanja znamo da se bez Boga i protiv Boga ne odgaja plemenite ljude./S Kristom u zivot, udzbenik za 8. razred osnovne Skole (Skupina autora, Krscanska sadasnjost, Zagreb-Sarajevo, 2005).

Romanticharski prikazi vlastite religije i stereotipno prikazivanje drugih religija ili grupa ljudi:

Zato su muslimani poznati kao blag narod, koji prasta i koji svoju ljutnju brzo savlada. (...) Navika uvezena sa bezbozhnickog Zapada je da ljudi zive u istoj zgradi, a ne poznaju se. Rezultat takvog ponasanja je depresija, najrasprostranjenija bolest na Zapadu. / Vjeronauka za 6. razred osnovne Skole (M. Cˆatovic, El Kalem, Sarajevo, 2003)

Zhena kao inferiorno bice ili kuchni ljubimac:

U prirodi zene je da zeli da je muskarac stiti. Stititi zenu znaci onemoguciti bilo kome da je vrijedja, zatim oblaciti je, hraniti, obezbijediti joj lijepe uvjete za stanovanje. To, naravno, nije mala obaveza. Zato zena, postedjena svega ovog, treba, kad muz dodje u kucu, da ga doceka vedra lica. Nekad i zena nailazi na probleme rjesavajuci kucne poslove. O njima treba da govori tek kad muz bude spreman da je pazljivo saslusa i da joj pomogne. / Vjeronauka za 6. razred osnovne Skole (M. Cˆatovic, El Kalem, Sarajevo, 2003).

[Viper77]

Diskriminacija i stereotipi:

Neki narodi su shvatili post kao samomučenje ne jedući ništa duže vrijeme (budisti), drugi su sve jeli, izostavljajući samo meso i masti životinjskog porijekla (kršćani). Islamski post je jedini savršeni post i samo od takvog posta ima pune koristi. Vjeronauka za 6. razred osnovne škole, M. Čatović, El Kalem, Sarajevo, 2003

Сваки човјек који жели спасење мора бити члан Христове Цркве, мора вјеровати њеној науци и покоравати се њеним наредбама. Pravoslavna vjeronauka za 9. razred osnovne škole, S. Vrhovac, Katihetski odbor, Banja Luka, 2004

Bosanskohercegovački muslimani su starosjedioci ove zemlje. Oni su oduvijek živjeli na ovim prostorima i stoljećima nepokolebljivo branili BiH od vanjskih nasrtaja i unutrašnjih pokušaja njenog razaranja. Vjeronauka za 8. razred osnovne škole, Sulejmanović i Kapetanović, El Kalem, Sarajevo, 2005

U narednom primjeru se djeca poduchavaju da trebaju pomagati ljudima iz svog okruzhenja, ali se rijechi Muhammeda a.s. interpretiraju samo u kontekstu pomochi prema muslimanima.

Musliman je dužan voditi računa o drugom muslimanu i pomagati mu kad god se ukaže potreba. Muhammed, a.s. upozorava:
„Haram je svakom muslimanu da večera ako zna da u njegovom komšiluku postoji neko ko nema šta da večera.” (Hadis) Iz ovog hadisa vidimo kolika je obaveza muslimana prema drugom muslimanu. Vjeronauka za 6. razred osnovne škole, M. Čatović, El Kalem, Sarajevo, 2003

Primjeri negativnog stava prema ateistima:

Вјера у Бога је услов среће и спасења. Човјек без вјере је сличан лађи без компаса. И као што лађа без компаса не може сигурно да плови
жељеном пристаништу, тако и човјек без вјере не може достигнути тихо пристаниште спасења. Губитак вјере је највећа несрећа за
човјека. Тај гријех против вјере зове се атеизам или безбоштво. Овај гријех је велики и неопростив а њега могу код човјека проузроковати
разне околности као, нпр., рђаво васпитање, зли примјери у младости, једнострана и површна ученост. - Pravoslavna vjeronauka za 9. razred osnovne škole, S. Vrhovac, Katihetski odbor, Banja Luka, 2004

Удаљавајући се од Бога, човјек све мање личи на човјека, постаје НЕЧОВЈЕК. - Pravoslavna vjeronauka za 9. razred osnovne škole, S. Vrhovac, Katihetski odbor, Banja Luka, 2004

Znanost i tehnologija mogu pospješiti jačanje praktičnog ateizma, posebno ako se čovjek previše zanosi svojim znanjem i tehno loškim napretkom. Kada ga znanstveni uspjesi ponesu do te mjere da zaboravi na sva etička i moralna načela, toliko da mu Bog više ne treba, on se počinje ponašati kao ateist.
S Kristom u život, vjeronaučni udžbenik za 8. razred osnovne škole, Skupina autora, Kršćanska sadašnjost, Zagreb-Sarajevo, 2005

U okviru lekcije „Dužnosti prema domovini” data je pjesma u kojoj se naglašava stradanje dobrih i nevinih, i u kojoj se istovremeno glorifikuje žrtvovanje i spremnost na žrtvovanje u ime domovine.

OD MAŠRIKA DO MAGREBA

Od mašrika do magriba,
svuda gdje se ezan čuje,
ubijaju jata Tvoja,
Tvoje ševe i slavuje.
Naše selo umuklo je
pa nebesa tužno stoje!
Al’ što više krvarimo,
Sve više Te mi volimo,
sve glasnije mi Mičemo
i u zori osvićemo...
Ovog časa - dok ti spavaš –
kolju grlo jedne ptice!
Ubijaju - ni zbog čega! –
nježnu braću i sestrice!
Ovog časa - dok ti spavaš –
na odžaku gnijezda pale.
Noćas mrznu - ni zbog čega! –
mrtve oči ptičje male!
Ovog časa - dok ti spavaš –
novo jato na put kreće.
Grlimo se i gledamo:
koga sutra biti neće?!
Džemaludin Latić

Vjeronauka za 5. razred osnovne škole, Grupa autora, El Kalem, Sarajevo, 1997

Prisustvo političkih sadržaja

U našoj ponosnoj domovini Bosni i Hercegovini je bilo mnogo boraca koji su vlastitim životom potvrdili veličinu i istinitost svoga Sehadeta. I danas su Bošnjaci spremni na tu potvrdu Sehadeta, ako zatreba, braniti Vjeru i Do movinu. Takvih muslimana je mnogo i na drugim dijelovima naše planete.
Vjeronauka za 7. razred osnovne škole, Omerdić i Kalajdžisalihović, El Kalem, Sarajevo, 2005

Svi smo kao članovi društva pozvani poštivati građanske vlasti i s njima surađivati u izgradnji pravednog društva. S druge strane, ako građanske vlasti propisuju i slijede odredbe protivne temeljnim ljudskim i kršćanskim vrijednostima, dužni smo im uskratiti svoje poštovanje i poslušnost jer „treba se većma pokoravati Bogu negoli ljudima”. - S Kristom u život, vjeronaučni udžbenik za 8. razred osnovne škole, Skupina autora, Kršćanska sadašnjost, Zagreb-Sarajevo, 2005

Danas su islamske zemlje suočene sa svojevrsnom ucjenom: naime, ako se žele učlaniti u organizaciju UN, moraju se bar prešutno odreći džihada kao
organizirane forme općih muslimanskih interesa. Uzroke ovakvog odnosa prema muslimanima prije svega treba tražiti u vlastitim slabostima i njihovom
udaljavanju od islama. - Vjeronauka za 8. razred osnovne škole, Sulejmanović i Kapetanović, El Kalem, Sarajevo, 2005

Muslimani su se uspješno oduprli planskim nastojanjima da se sekularizira islamski svijet namećući mu tzv. Svjetovni zakon. Islam bi se tako sveo samo na „osobnu stvar svakog pojedinca” čime bi se otklonio ili bar smanjio njegov uticaj na društvena događanja. - Vjeronauka za 8. razred osnovne škole, Sulejmanović i Kapetanović, El Kalem, Sarajevo, 2005

----

Na zadnjem času!Naša lijepa Zemlja je bogatija za jednog pametnog dječaka ili djevojčicu, jer ti si sada obrazovaniji i sigurniji. Sigurnost ti garantira vjera i znanje. Ove godine si naučio mnogo, a iduće, ako Bog da, naučit ćeš i još više. Dobro se odmori, ali nemoj besposličariti. Bavi se sportom, plivaj, čitaj, uči, razmišljaj... Naravno, ne čitaj stripove. Oni su za one bez mašte, one što im baš sve mora biti nacrtano. Ne bi bilo loše da malo ranije nabaviš knjige za sedmi razred i da ih pročitaš. Ne da učiš, samo da ih pročitaš. Onako, informacije radi, tek da znaš šta će se učiti. Probaj, svidjet će ti se. Naročito udžbenik vjeronauke. Mir nek je Božiji na sve nas. Autor - Vjeronauka za 6. razred osnovne škole, M. Čatović, El Kalem, Sarajevo, 2003

Човјек се спасава само вјером, добра дјела нису потребна. Pravoslavna vjeronauka za 8. razred osnovne škole, - V. Stojanović, Katihetski odbor, Banja Luka, 2005

Šesta zapovijed upozorava na opasnosti od zloporaba spolnosti i od grijeha protiv spolne čistoće. Spolnost se zloupotrebljava svoje voljnim požudnim mislima, željama, riječima i djelima u odnosu pre ma sebi ili drugome. Svaka neuredna želja za spolnim užitkom opće nito se naziva bludnost, osobito ako se traži radi samoga sebe te se u njoj isključuje ljubav i rađanje. Najčešći su grijesi bludnosti: blud, masturbacija, pornografija, prostitucija, homoseksualnost, pedofilija i silovanje. - Zajedno u ljubavi, vjeronaučni udžbenik za 7. razred osnovne škole, Skupina autora, Kršćanska sadašnjost, Zagreb-Sarajevo, 2004

Musliman se ne smije povinovati neprijatelju svoje vjere i svoje do movine; njegov odgovor mora biti promišljen i energičan. On se bori dok ne pobijedi, da bi živio slobodan na svome, da bi živio sigurno i dostojanstveno. Zato je borba na Allahovom putu važan dio islamskog življenja. Musliman, ako želi biti dosljedan pravome putu, mora uvijek biti spreman čuvati slobodu i štititi istinu. - Vjeronauka za 7. razred osnovne škole, Omerdić i Kalajdžisalihović, El Kalem, Sarajevo, 2005

[Viper77]

Volim sve hrvatske rijeke.
Hrvatska čitanka 7, Diklić, Skok i Ivanković, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Moja zemlja zove se Hrvatska.
Moj hrvatski 5, Težak, Kanajet i Musa, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

U školi se uči samo srpski književni jezik.
Srpski jezik i kultura izražavanja za 5. razred osnovne škole, Kovačević i Tešanović,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Као идеално фонетско писмо, Ћирилова азбука била је модел за којим су
ишли, непосредно или посредно, творци других словенских азбука или
реформатори постојећих.
Književnost za I razred gimnazije i srednjih stručnih škola, D. Babić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Favoriziranje imena i toponima iz jednog naroda i pretežno iz druge države.

Zagrepčanka Tajana pozvala je u goste prijateljice s kojima se upoznala ljetujući u
Istri: Rabljanku Vedranu, Zlatarčanku Tihanu i Mostarku Ivanu.
Govore li one hrvatski? Što je izazvalo nesporazum?
Moj hrvatski 5, Težak, Kanajet i Musa, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Veći dio navedenih primjera odnosi se na imena vezana za srpsku kulturu i istoriju, nisu prisutni
primjeri iz kulture i tradicije drugih konstitutivnih naroda i ne dominiraju primjeri vezani za Bosnu i
Hercegovinu.

Na primjer: Ulica srpskih vladara, Ulica bana Lazarevića, Ulica Branka Čopića, Ulica
Nemanjina, Trg slobode, Trg žrtava fašizma; Prvomajska ulica, Njegoševa ulica...
Na primjer: Osnovna škola „Petar Kočić”, Filozofski fakultet u Banjaluci, Narodna
biblioteka Srbije, Građevinsko preduzeće „Rad”, Opština Trebinje...
Srpski jezik i kultura izražavanja za 5. razred osnovne škole, Kovačević i Tešanović
, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

U slijedećem primjeru preovladavaju bošnjačka imena. Tako npr. autor pravopisa daje slijedeći primjer
za ispravno pisanje dvostrukih imena (ime+nadimak; nadimak+ime):

Musa Ćazim Ćatić, Muhamed Šaćir Kurtćehajić, Mehmedalija Mak Dizdar, Muhamed
Hevai Uskufi, Seid Vehab Ilhamija, Mehmed Meša Selimović, Mehmed Džemaludin
Čaušević, Abdulrezak Hifzi Bjelevac, Osman Nuri Hadžić.
Pravopis bosanskog jezika, S.Halilović, Dom štampe, Zenica, 2004

Ovaj udžbenik cio preferira samo primjere iz Federacije BiH i zanemaruje RS kao ravnopravan entitet u
BiH (listovi Dnevni avaz i Večernji list!).

Imena novina, listova, časopisa, naslovi djela, radio i TV emisije, zakona - pišu se
velikim slo vom; ako su višečlani, samo prva riječ: Večernji list, Dnevni avaz, Za kim
zvono zvoni, Ničija zemlja, Večer uz radio, Gradska panorama, Za kon o radu.
Naš jezik 1, udžbenik za 1. razred gimnazije, R.Hadžiefendić-Parić, Sarajevo Publishing, Sarajevo, 2004

U ovom primjeru autor označava turcizme kao strane riječi. S obzirom da u BiH mnogi turcizmi nisu
strane riječi bili bi ih bolje definirati kao „manje poznate“ riječi ili “riječi stranog porijekla”.

Tisuću i jedna noć
Arapska pripovijetka
SINDBAD POMORAC
….
Obrati pozornost na strane riječi izdvojene iz teksta. Kojem jeziku pripadaju?
Što misliš, zašto ih je prevoditelj zadržao u tekstu? Što je time htio postići?
Hrvatska čitanka 7, Diklić, Skok i Ivanković, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Primjer isticanja ćirilice kao primarnog srpskog pisma, koje je ujedno i „najidealnije svjetsko pismo“.

Словенски језици пишу се или латиницом или ћирилицом; једино српски језик
користи оба писма: и ћирилицу и латиницу, с тим да је ћирилица примарно
српско писмо; српска ћирилица (коју је створио Вук Стефановић Караџић)
најидеалније је свјетско писмо, јер сваком гласу одговара посебно слово.
Srpski jezik i kutura izražavanja za 9. razred osnovne škole, Kovčević i Savić,
Zavod za udžbenike, istočno Sarajevo, 2005

Stereotipnost u objašnjavanju nepoznatih riječi, uz korištenje naziva za vjeru: muslimani (malo slovo)
kao zamjensko ime za naciju. Sigurno je da svi muslimani u svijetu ne zovu Srbe pogrdnim imenom.

Мање познате ријечи и изрази:[/b]

(...) - влах — погрдан назив (од муслимана) за припаднике друге вјере
(обично Србе);
Čitanka za 8. razred osnovne škole, Šekara, Ličina, Stefanović i Gaković,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Dio teksta koji je prepun stereotipa o porijeklu i ženama.

Imaš rašta, koljenović si! Begovica! Nek bosnjaci vide što gube!
.... Pokaži da si babina, kao sina te volio...
Bosanski jezik,udžbenik za 6. razred osnovne škole, S. Kopić, Sarajevo Publishing, Sarajevo, 2005

U sljedećem primjeru se naglašava vjerska interpretacija književnog djela.

Svako poglavlje počinje navodima Kur’ana. Ali, Selimović često kur’anske ajete
prekida tamo gdje se okrnjuje njihov puni smisao i značenje. Tako, u poglavlju
“Al--Asr”, nakon što se Bog zaklinje vremenom i upozorava da je “svaki čovjek na
gu bitku”, u Kur’anu se nastavlja: “Osim onih koji vjeruju, koji ustrajavaju na dobru,
koji preporučuju istinu i koji preporučuju strpljenje”. Pokušajte sebi razjasniti šta
znači samo ova izdvojena konstatacija - “da je svaki čovjek na gubitku”?....
..... Uporedite navode iz Kur’ana kako su korišteni u Dervišu i smrti i izvorne
prijevode u ne kom od prijevoda Kur’ana na bosanskom jeziku (prijevod Besima
Korkuta ili prijevod Enesa Karića). Pokušajte otkriti u nastavi kulture religija ili
na drugi način koliko i zašto Selimović odstupa od kur’anskog izvornika. Ovo je
važno i iz razloga što se u ovom ro manu nijansira psihobiografija jednog pobožnog
i učenog čovjeka, derviša, dakle čovjeka koji je cio svoj život podario bliženju
Božijem zadovoljstvu i praktičnom tumačenju svete muslimanske knjige.
Čitanka za IV razred gimnazije, H. Hajdarević, Svjetlost, Sarajevo, 2001

Sljedeći primjer pokazuje implicitno povezivanje države i religije.

Uzvičnik se piše iza parola i ustaljenih izraza:
(1) Živjela Bosna i Hercegovina! (2) Bajram mubarek olsun!
Pravopis bosanskog jezika, S.Halilović, Dom štampe, Zenica, 2004

[Viper77]

Isticanje samo jednog naroda (ostali se ne spominju ni ovdje ni u drugim dijelovima udžbenika).

према аустроугарском попису из 1879, живјело је 1,158.000 становника од
којих су 496.000 (42,88%) били Срби.
Istorija za 8. razred osnovne škole, Perović, Stanojlović i Strugar, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Tendenciozno tumačenje ideje „bosanskog jezika” u doba austrougraske vladavine.

Власти су чак настојале да лансирају идеју о “босанском” језику и народу
као дијелу османске нације. Међутим, та идеја је била неостварљива јер је
вјерска подјела била веома дубока.
Istorija za 8. razred osnovne škole, Perović, Stanojlović i Strugar, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Primjer za upotrebu istorije u svrhu poticanja svijesti o pripadnosti drugoj državi.

Koji je zadatak povijesti kao znanosti? Koji su zadaci nastave povijesti? Zašto se
povijesni tragovi uništavaju tijekom ratova? Pojasnite na primjeru Domovinskog rata
u Hrvatskoj.
Povijest za I razred gimnazije, Bubanj-Valentić i Zovko,
Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Mladobosanci su atentatima na državnike htjeli upozoriti svjetsku javnost na težak
položaj bosanskohercegovačkog naroda i da ukažu na austrougarski apsolutizam.
Prilikom otvaranja Bosanskog sabora, pokušao je mladobosanac Bogdan Žerajić
izvršiti atentat na generala Varešanina. Ne želeći da bude uhapšen i osuđen, Žerajić
je ispio otrov i umro. Njegov postupak je postao svijetao ideal i uzor omladini kako
se žrtvuje za otadžbinu i slobodu svog naroda.
Istorija za 9. razred osnovne škole, R. Pejić, Zavod za udžbenike Istočno Sarajevo, 2005

Prvi svjetski rat je bio nepravedan i osvajački. Jedino su Srbija, Crna Gora i Belgija
vodile pravedan i oslobodilački rat.
Istorija za 9. razred osnovne škole, R. Pejić, Zavod za udžbenike Istočno Sarajevo, 2005

Napad na Jugoslaviju počeo je bez objave rata u zoru 6.aprila 1941. Glavni udar
išao je prema Zagrebu, Sarajevu i Beogradu. Njemačke jedinice su ušle u Zagreb
10.aprila. Zagrepčani su ih dočekali s cvijećem i raznim đakonijama. Za srpski i
miroljubivi jugoslovenski narod to je bio početak patnji, stradanja i genocida.
Istorija za 9. razred osnovne škole, R. Pejić, Zavod za udžbenike Istočno Sarajevo, 2005

NATO pakt i Evropska Unija pojačali su 1998. ekonomski i politički pritisak na
Jugoslaviju. Članice NATO pakta su, s ciljem da pridobiju javno mnijenje u svojim
zemljama i opravdaju vojnu intervenciju, lansirali lažne vijesti o ugroženosti ljudskih
prava na Kosovu... NATO pakt je počeo bombardovanje Jugoslavije 24.marta 1999.
Najmoćniji vojni savez u istoriji ljudskog društva od 19 država sa pet stotina miliona
stanovnika napao je malu miroljubivu balkansku zemlju.
Istorija za 9. razred osnovne škole, R. Pejić, Zavod za udžbenike Istočno Sarajevo, 2005

Za razliku od drugih nacionalnih pokreta bošnjački nacionalni pokret nikada nije
imao ideju o stvaranju velike države. Šta mislite zašto?
Historija, udžbenik za 7. razred osnovne škole, Radušić, Husić i Smriko, Sarajevo Publishing, Sarajevo, 2005

Predstavljanje islama u krajnje negativnom kontekstu. Korištenje citata da bi se podvukla mržnja,
neispravno pisanje riječi Kur’an.

Мухамедово учење изложено је у Курану - исламској светој књизи. Куран
је за муслиманске вјернике истовремено и зборник вјерских обреда и
закона. Мухамед је проповиједао свети рат. Заклињем се оним у чијим се
рукама налази Мухамедова душа, сваки који крене против непријатеља
и из љубави према Алаху погине у борби ући ће у рај, проповиједао је
Мухамед. Куран прописује борбу све док не буде друге вјере осим ове у
Алаха. Држећи се ових порука, Арабљани су послије Мухамедове смрти
кренули у освајања.
Istorija za 7. razred osnovne škole, R. Mihaljčić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Iz ukupnog balkanskog stanovništva izdvojeno je samo srpsko s potenciranjem „vječne žrtve”.

Османска освајања почињу средином XIV вијека и трају до 40-их година
XVI вијека. Праћена су тешким раздором и сеобама српског народа у
краљевину Угарску.
Сеобе Срба појачане су почетком XVI вијека османским освајањима за
вријеме владавине султана Селима I (1512 - 1520) и Сулејмана Законодавца
(1520 -1566). Послијс Мохачке битке (1526) Угарска је била у агонији и њен
већи дио освојиле су Османлијe падом Будима 1541. и освајањем Баната
1552. Тако су се готово сви Срби поново нашли под османском влашћу све
до великог Бечkoг (Морејског) рата (168З - 1699).
Istorija za 8. razred osnovne škole, Perović, Stanojlović i Strugar,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Jasenovac je najveći grad mrtvih antifašista. Izgrađen je po ugledu na njemačke
koncentracione logore... Jasenovac se duboko ukorijenio u istorijsko pamćenje
srpskog naroda. Pravoslavlje ne zna za osvetu, ali se ne smije zaboraviti da
je Jasenovac bio najveće gubilište srpskog, jevrejskog i romskog naroda od
doseljavanja na Balkan. Treba pamtiti, ali i činit sve da se to nikada ne ponovi.
Istorija za 9. razred osnovne škole, R. Pejić, Zavod za udžbenike Istočno Sarajevo, 2005

Oni Hrvati koji su i dalje ostali u BiH bili su izloženi najgorim represalijama. Zbog svega
toga nije ni čudo što je dio katolika prelazio na islam ili pravoslavlje i, što je, još veći
dio iselio iz BiH. Zapravo, čudo je da su se katolici uopšte uspjeli održati u BiH.
Povijest za III razred gimnazije, Jurković, Mijatović, Mirošević i Macan,
Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Može se zaključiti da su u Drugom svjetskom ratu procentulano, u odnosu na
ukupan broj stanovništva. Najviše su stradali bosanski Muslimani (8,1%). Bosanski
Muslimani su narod nad kojim je izvršen stravičan genocid. Preko genocida nad
Muslimanima u Drugom svjetskom ratu se šutke prelazilo. Bilo je zabranjeno o
tome govoriti kao da su njihove žrtve manje vriejdne od tragedije i žrtava pripadnika
drugih jugoslavenskih naroda.
Historija za 8.razred osnovne škole, M. Ganibegović. Svjetlost, Sarajevo, 2004

Navedeno nisu razlozi za razvoj kapitalizma.

Međutim, upoznavanjem naprednih civilizacija Istoka, zahvaljujući križarskim
ratovima i razvijanjem trgovine sa tim narodima, Evropa postepeno razvija svijest
o potrebi raskidanja feudalnih okova. Tako se počela formirati kapitalistička
privreda.
Historija za 7. razred osnovne škole, Hadžiabdić i Dervišagić, Sarajevo Publishing, Sarajevo, 2005

Neadekvatna i pogrdna terminologija.

Поред редовних постојале су бројне вечерње школе за одрасле. Отваране
су и специјалне школе за ретардирану дјецу или дјецу са оштећеним
слухом и видом.
Istorija za 9. razred osnovne škole, R. Pejić, Zavod za udžbenike Istočno Sarajevo, 2005

[Viper77]

Primjer kako se spominje samo jedan od naroda i njegov doprinos svijetu.

Српски народ је дао велики допринос развоју европске културе, науке
и умјетности. У свијету су познати српски манастири, фреске, епске
пјесме, фолклор, књижевност (Вук Караџић, Његош), наука (Никола Тесла,
Михаило Пупин, Јован Цвијић), музика и спорт.
Geografija 7, Marić, Grčić i Gnjato, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Autor narednog primjera pokušava da istakne prednosti samo jednog entiteta za strane ulagače kao da je taj entitet država.

Правно уређен простор Републике Српске и тржншни приступ привредном
развоју изазов су страном капиталу, који на овим просторима може да
оствари заједничку добит, од интереса и за РС и за улагача. У овом погледу
остварују се први кораци отварања РС према развијеним земљама.
Geografija 9, Gnjato i Marić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

I u narednim primjerima ističe se samo jedan entitet ili samo jedan narod.

Наведи главне карактеристике полно-старосне структуре становништва
Републике Српске!
Коjи народ претежно живи у Републици Српској, а који у ФБиХ? Реците
зашто су ентитети анашње Босне и Херцеговинв по националној структури
слични већини европcкиx земаља!
Каква је разлика између радно способног и активног становништва?
Објасни то на приујеру Релублике Срлске и реци кoји је проблeм код нас
посебно изражен!
Geografija 9, Gnjato i Marić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

ТУРИСТИЧКЕ ВРЕДНОСТИ РЕПУБЛИКЕ СРПСКЕ
ПРИРОДНЕ ТУРИСТИЧКЕ ВРЕДНОСТИ РЕПУБЛЖЕ СРПСКЕ
Geografija za I razred trogodišnjih i II razred četveregodišnjih zanimanja ugostiteljsko-turističke škole,
Živković-Mandić, Marinković, Bajić i Živković, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Које су то ријеке? Да ли неке од њих пролазе кроз српске земље?
Geografija 7, Marić, Grčić i Gnjato, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

U narednom primjeru se govori samo o srpskom narodu. Uz to se također prezentiraju dnevnopolitičke
poruke za koje je donesena odluka da ne smiju biti u udžbenicima.

Према статистичким процјенама из 1996. године у Републици Српској живи
око 1.391.000 становника, што педставља готово једну трећину укупног
становништва бивше СР БиХ из пописа 1991. године. Динамика кретања
броја, географски размјештај и структурна обиљежја становништва
Републике Српске значајно су поремећена минулим ратним сукобима
(1992-1995). У тим ратним збивањима сви народи који живе у Босни и
Херцеговини (Срби, Хрвати, Бошњаци) су доживјели велике губитке, чије
ће се посљедице дуго осјећати. Тако је за слободу и стварање Републике
Српске погинуло је око 20.000, а са родних огњишта прогнано и расељено
око 830.000 Срба. У Републици Српској данас живи и један број избјеглог
српског живља из Републике Хрватске (бивши гео-простори Републике
Српске Крајине).
Geografija 9, Gnjato i Marić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Danas Europljani čine oko 75% ukupnog stanovništva, a među njima je znatan broj Hrvata.
Zemljopis 7, Dukić, Kurek i Madžar, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Po kojim se obilježjima hrvatski narod razlikuje od ostalih europskih naroda ?
Moj zemljopis 6, Borko, Vuk i Markotić, Znanje, Mostar, 2004

Autor narednog primjera se osvrće na srpsku dijasporu.

Српска дијаспора врло је бројна, посебно у САД (највећа концентрација
исељених Срба је у Чикагу), и дала је многе знамените и успјешне људе.
Geografija za I razred ekonomsko-poslovno-trgovačke škole, Marić, Bajić, Živković-Mandić i Živković,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

U priči o Hercegovini, autor koristi procente kako bi je proglasio hrvatskom teritorijom.

U nacionalnom smislu, taj bi se pojas mogao nazvati hrvatskim jer Hrvati čine još
uvijek više od 40% stanovništva, a tu živi oko 25% hrvatskoga nacionalnog bića.
Geografija za II razred gimnazije, Friganović, Sić, Matas i Madžar,
Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2001

Kada govori o uticaju naroda na razvoj evropskih civilizacijskih tekovina, autori narednih primjera ističu
samo jedan narod.

Српски народ је дао велики допринос развоју европске културе, науке
и умјетности. У свијету су познати српски манастири, фреске, епске
пјесме, фолклор, књижевност (Вук Караџић, Његош), наука (Никола Тесла,
Михаило Пупин, Јован Цвијић), музика и спорт.
Geografija 7, Marić, Grčić i Gnjato, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Izostavljanjem imena naučnika iz drugih naroda, stiče se utisak da je Jovan Cvijić osnovao naučnu geografiju.

Оснивач српске научне географије био је Јован Цвијић (1865-1927).
Geografija za II razred gimnazije, Marić i Grčić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2003

Navodeći detaljne podatke vezane za pravoslavlje i ćirilično pismo, a izostavljajući te iste podatke za
druge vjere i pisma stiče se utisak da je pravoslavna vjera i ćirilično pismo dominantno na teritoriji
Evrope.

РЕЛИГИЈЕ. Према вјероисповијести већина европског становништва
припада хришћанској религији, која се дијели на три гране: католичку,
протестантску и православну. Православни народи живе у земљама
јужне и источне Европе (Срби, Црногорци, Бугари, Грци, Македонци,
Руси, Бјелоруси, Румуни, дио Украјинаца). Велика је заслуга ученика
браће Ћирила и Методија који су створили словенско писмо (ћирилицу),
које данас користи близу 300 милиона људи у Европи. Католицизам се
проширио у дијеловима јужне, средње и западне Европе. Протестантизам
је највише раширен у сјеверној Европи и сјеверним дијеловима средње и
западне Европе. Мањи дио становништва јужне Европе је исламске вјере
(Албанци, Бошњаци).
Geografija 7, Marić, Grčić i Gnjato, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

U ovom primjeru se ističe patnja jednog naroda, a država se nepotrebno razdvaja na tri subjekta.
Ovakvi primjeri ne doprinose razvoju osjećaja pripadnosti čitavoj Bosni i Hercegovini.

Zatečeno, pretežito hrvatsko-katoličko stanovništvo je prognano, islamizirano i
obespravljeno. Tako je konačno nestalo jedne, a postupno su nastajale tri Bosne
prepoznatljive u suvremenoj etničkoj slici zemalja Hercegovine i Bosne - današnje
države Bosne i Hercegovine.
Moj zemljopis 8, A. Markotić i M. Markotić, Znanje, Mostar, 2005

Primjer minimiziranja teritorije BiH:

Bosna i Hercegovina izlazi na jadransku obalu između Neuma i Kleka. Dio
Jadranskoga mora koji pripada Bosni i Hercegovini nalazi se između poluotoka
Pelješca i kontinentske obale, a površina pripadajućega primorja iznosi oko 8 km2.
Taj skoro simbolički izlaz na Jadransko more ima zanimljivu povijest.
Moj zemljopis 8, A. Markotić i M. Markotić, Znanje, Mostar, 2005

Neprimjereno korištenje epiteta „srpska”:

…села крашких поља у Српској Херцеговини, гдје су дна поља претворена
у оранице а ободи поља су под воћњацима и пашњацима.
Geografija 9, Gnjato i Marić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Prema autoru ove knjige, jedan od opisa civiliziranog svijeta bi bio da su to uglavnom etnički čiste
države, a da multietničnost u Bosni i Hercegovini predstavlja nevolju.

U civiliziranome svijetu više vjera na relativno malome prostoru (izuzev Švicarska)
nije baš česta pojava, ali nigdje se ne smatra nevoljom. Naprotiv, vjersko i etničko
šarenilo je bogatstvo kultura i običaja. Nažalost, na primjeru bosanskohercegovačke
povijesti ne može se izvući takav zaključak.
Moj zemljopis 8, A. Markotić i M. Markotić, Znanje, Mostar, 2005

Slično kao u prijašnjem primjeru i u ovom primjeru se suživot većeg broja etničkih skupina prezentuje
kao kompleksna pojava koja otežava život svake pojedine skupine.

Lašvanska dolina pa i cijela Srednjobosanska županija je mozaik naroda, odnosno
vjere i običaja. U domovinskom ratu stradale su i crkve i džamije. Danas su ponovno
podignute.
Svatko ima pravo na svoju vjeru i svoju bogomolju, odnosno svoje svetinje, ali to
život usložnjava do neslućenih razmjera.
Moj zemljopis 8, A. Markotić i M. Markotić, Znanje, Mostar, 2005

Вјековима ту се сударају три конфесије, борећи се за примат, које су
оставиле снажан културни печат. Бројни ратови имали су за негативну
посљедицу разарање културно-историјских споменика и посебно
сакралних објеката, међу којима су највише страдале православне цркве
и манастири, од којих су неки из периода средњовјековне Србије, са
великим културним и умјетничким благом .
Geografija za I razred trogodišnjih i II razred četveregodišnjih zanimanja ugostiteljsko-turističke škole,
Živković-Mandić, Marinković, Bajić i Živković, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Ovaj primjer prikazuje veličanje jednog naroda kroz veličanje ličnosti:

Сјетите се само доприноса наших научних великана Николе Тесле и Михаила
Пупина. Можете само замислити какав би био данас свијет без њихових
открића. Нису без разлога научници и великодостојници цркве прогласили нашег
Србина, родом из Смиљана у Лици «предсједником небеске академије наука«.
Geografija 8, Krivokapić i Kovačević, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Ovo je jedan od „najboljih” primjera romantičnog prikazivanja države.

Hrvatska je zemlja duge prošlosti, a kratke državnosti. Ima oblik ptice koja leti
prema svom europskom kulturnom krugu.
Moj zemljopis 6, Borko, Vuk i Markotić, Znanje, Mostar, 2004

Sarajevo postaje najveći orijentalni grad u Europi. U tim teškim vremenima uloga
franjevaca Bosne Srebrene je neprocjenljiva. Ostali su uz svoj puk liječeći mu rane!
Moj zemljopis 8, A. Markotić i M. Markotić, Znanje, Mostar, 2005

Primjeri izjednačavanja naroda sa konfesionalnom pripadnošću.

Povratak prognanih teško se ostvaruje. Društvenu, pa i kulturnu stvarnost Bosne i
Hercegovine karakteriziraju i različite vjere. Srbi su pravoslavci, Bošnjaci muslimani,
Hrvati katolici, a ima i drugih konfesija.
Geografija za II razred gimnazije, Friganović, Sić, Matas i Madžar,
Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2001

Као што знате, у Босни и Херцеговини живе три равноправна народа:
Срби, Хрвати и Бошњаци (до 1992. године, до међународног признања
Босне и Херцеговине, изјашњавали су се као Муслимани).
Бошњаци, као конститутиван народ заједно са Србима и Хрватима, живе у
Босни и Херцеговини, највећим дијелом у Федерацији Босне и Херцеговине.
У конфесионалном погледу су припадници ислама (муслимани).
Geografija 9, Gnjato i Marić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Prema narednoj izjavi, Dejtonski sporazum je entitete dodijelio ekskluzivno pojedinim etničkim
skupinama, dok su drugi unutar tog entiteta manjina.

Bosna i Hercegovina uređena je Washingtonskim i Daytonskim mirovnim
sporazumima. Ustavom Bosne i Hercegovine utemeljena su dva entiteta: Federacija
Bosne i Hercegovine (Bošnjaci i Hrvati) i Republika Srpska (Srbi).
Geografija 4, udžbenik za IV razred gimnazije, Madžar i Kichl,
Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2001

Korištenje neispravnog naziva za jezik kako bi se impliciralo da svaki narod u BiH ima svoj jezik:

…. a u Bosni i Hercegovini tri jezika (bošnjački, srpski i hrvatski jezik.)
Moj zemljopis 6, Borko, Vuk i Markotić, Znanje, Mostar, 2004

U narednom pasosu, u kojem se obrađuje jedna od najkontraverznijih tema u BiH, posebno su
problematična postavljena pitanja, a učenici se upućuju da prikupe informacije od roditelja.

Iz jugoslavenske zajednice najprije je istupila Slovenija a zatim i Hrvatska.
Bosna i Hercegovina je svoju samostalnost stekla referendumom (demokratskim
izjašnjavanjem) u ožujku 1992.godine. Referendumsko pitanje je glasilo:”Jeste
li za samostalnu i suverenu Bosnu i Hercegovinu?” Odgovor je bio DA!
Razvojem događaja nije bio zadovoljan Beograd i sud-bina Bosne i Hercegovine
se ponavlja. Kada je posljednji bosanski kralj Stjepan Tomašević otkazao
poslušnost Carigradu 1463. godine, bio je pogubljen. Kada je to isto učinilo Sarajevo
1992. godine prema Beogradu, došlo je do rata. Njegove posljedice i sami
osjećate!
Što znate o etničkom čišćenju?
Koji su narodi najviše stradali?
“Balkansku krčmu” prekinuo je Daytonski sporazum potpisan u Parizu prosinca
1995. godine. Ovim sporazumom Bosna i Hercegovina je nastavila državni
kontinuitet.
Uređena je kao složena država koja se sastoji od dva entiteta (bića): Republike
Srpske, Federacije Bosne i Hercegovine i distrikta Brčko. Ovim činom Bosna i
Hercegovina je decentralizirana i postala zemlja parlamentarne demokracije.
- Je li to baš tako?
- Tko je u Bosni i Hercegovini ostao kratkih rukava?
Pitajte svog nastavnika i svoje roditelje!
Moj zemljopis 8, A. Markotić i M. Markotić, Znanje, Mostar, 2005

Primjer u kojem se za pripadnike Romske zajednice koristi pogrdan naziv:

У њему живе Македонци, Срби, Албанци, Цигани, Турци...
Geografija 7, Marić, Grčić i Gnjato, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Pitanje postavljeno u narednom primjeru može imati segregacijski učinak:

Po kojim se obilježjima razlikuju pojedini narodi?
Moj zemljopis 6, Borko, Vuk i Markotić, Znanje, Mostar, 2004

Svaki narod se može identificirati sa navedenim i nepotrebna je ova segregacijska konotacija.

ŽIDOVI - narod koji je raspršen po europskim državama (i svijetu), a razlikuje se od
ostalih naroda po samosvijesti i vjerskoj pripadnosti. Gdje god bi se naselili bili su
naizmjenično povlašteni i proganjani.
Moj zemljopis 6, Borko, Vuk i Markotić, Znanje, Mostar, 2004

Vjerska raznolikost ne treba biti opisivana kao uzrok sukoba.

Svaka od navedenih religija izvanredno mnogo utječe na socijalno, društveno
i privredno uređenje i život ljudi na pojedinim područjima. Međutim, vjerska
pripadnost i podvojenost u nekim slučajevima ometa saradnju i zbližavanje među
narodima, prepreka je nastajanju čvrstih državnih zajednica, a vjerska netrpeljivost
ponekad ima i tragične posljedice.
Pored nepovoljnog kolonijalnog nasljeđa, naslijeđene razjedinjenosti, različite
vjerske pripadnosti, i podijeljenost na mnogobrojne jezike i dijalekte ozbiljna je
prepreka bržem rješavanju zajedničkih problema kontinenta. Računa se da danas u
Aziji ima otprilike 1.000 jezika i narječja.
Geografija 7, T. Hodžić, Svjetlost, Sarajevo, 2004

Izrazi “crnci”, “mješanci” su diskriminatorski i davno su izbačeni iz javnog govora.

Crnci - potomci su prisilno doseljenih crnih robova iz Afrike. Kako su se odmah pokazali
kao nezamjenjiva radna snaga na plantažama pamuka, šećerne trske i duhana, potražnja
za crnom radnom snagom bila je velika. Njihov život u takvim uvjetima u južnim
dijelovima SAD trajao je oko 200 godina, mada je još 1865. godine u SAD zakonom
ukinuto ropstvo i Crnci postali pred zakonom građani s istim pravima kao i ostali.
Nažalost, odvojenost i neravnopravnost Crnaca (rasna diskriminacija) ostavila je duboke
tragove i u kasnijim razdobljima. Crnaca zajedno sa mješancima (pretežno mulatima) ima
oko 25 miliona, što iznosi oko 13% ukupnog stanovništva SAD.Indijanci su starosjedioci,
domoroci američkog kontinenta, pa i angloamerike. Za njih,
kao i za starosjedioce Eskime, smatra se da su u davno doba, prije otprilike 30.000
godina, doselili iz Azije prešavši Beringov moreuz u doba kada je bio još zaleđen.
Geografija 7, T. Hodžić, Svjetlost, Sarajevo, 2004

U narednom primjeru je rat opisan kao “sredstvo za postizanje nacionalnih interesa”.

Босна и Херцеговина је међународно признање добила 1992. године. У
периоду од 1992. до 1995. године на њеном геопростору вођен је рат као
средство за остварење националних интереса конститутивних народа.
Модел државног уређења, и у вези с тим рјешење националних интереса,
остварен је на мировним преговорима у Дејтону током новембра 1995, а
свечано потписивање Споразума о миру у Босни и Херцеговини обављено
је у Паризу 14. децембра 1995. године.
Geografija za III razred gimnazije, Gnjato, Grčić, Marić i Rakita, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005.

[Viper77]

Primjer u kojem se implicitno ukazuje da su samo bošnjački književnici i sufije pisali pjesme o
negaciji smrti, o mističnom i magijskom.

Iz kojeg ugla ljudske svijesti je izrečena negacija smrti? Koju čovjekovu žudnju i nadu
ona u sebi sadrži? Koliko ova pjesma korespondira sa sufijskim i općenito mističkim
osjećanjem života i svijeta? Jeste li slične stihove nalazili i kod drugih pjesni ka,
npr. kod bošnjačkih pjesnika koji su pisali na nekom od orijentalnih islamskih je zika
(Medžazija, Mejlija, Sirrija, Sabit Užičanin, Fadil-paša i Šerifović i dr.)?
Čitanka za IV razred gimnazije, H. Hajdarević, Svjetlost, Sarajevo, 2001

Kod obrade religijskih tekstova uzimaju se primjeri samo iz Biblije.

ЈЕВРЕЈСКА И ХРИШЋАНСКА СВЕТА КЊИГА
Иако је уобичајено да се јеврејско и хритћанско свето религијско штиво,
Библија, третира као целовит спис, као једна књига, примереније је ако
се она, бар с научне тачке гледишта, проматра као колекција од више
десетина књига као библиотека. Уосталом, сама реч на грчком значи
“књиге”, у множини, а не “књига”, у једнини. Па које су то онда књиге које
сачињавају, испуњавају ову свету библиотеку? Споменимо, најпре, да
ова особена библиотека садржи два главна, велика “каталога”: хебреј-ску
Библију (хеб. ТАМАН) и хришћанску Библију, која поред грчког превода
јеврејске Библије садржи и Нови завет. Ти велики каталози делe се, опет,
на мање “каталоге” преко којих се, најзад, долази до књига, груписаних
према одређеним критеријима.
И хебрејска и хришћанска Библија морале су, наиме, бити канонизоване
у складу с извесним религијским нормама и правилима. Сама реч канон на
грчком, иначе, значи “норма”, “правило”, али и “листа” (књига), па је стога
и каталог доста погодна метафора у том контексту. У сваком случају, од
момента њихове канонизације, библијски текстови постају ауторитативни,
свети списи чији се садржај па и распоред, више не смеју мењати.
Književnost za I razred gimnazije i srednjih stručnih škola, D. Babić,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

U sljedećem primjeru autor udžbenika koristi izraz „naš svijet“ kada govori o migraciji Bošnjaka u Tursku
nakon Berlinskog kongresa. Time se kod učenika implicitno reducira osjećaj pripadnosti i potiče na
identifikaciju sa samo jednim narodom – u ovom slučaju bošnjačkom.

ZADACI
1. Nakon čitanja cijelog romana Tuđe gnijezdo, H.Basića, inicirajte na nastavnom
satu širu raspravu na ovu temu. O problemu odlaska našeg svijeta u Tursku nakon
Berlinskog kongresa 1878. pisali su mnogi domaći historičari: Mustafa Imamović,
Safet Bandžović, Muhidin Pelesić i dr. ….
Čitanka za IV razred gimnazije, H. Hajdarević, Svjetlost, Sarajevo, 2001

Primjer neprimjerenog poistovjećivanja jezičkih procesa (ijekavizacije) sa teritorijalnom pripadnošću.

Taj glas se na jednom dijelu srpske teritorije zamjenjivao sa E, a na dragom sa IJE, JE i I.
Srpski jezik i kultura izražavanja za 5. razred osnovne škole, Kovačević i Tešanović,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Nakon odlomka iz romana „Tom Sawyer” Marka Twaina, ne spominje se niti jedan drugi podatak o
autoru romana nego se pažnja učenika usmjerava na prijateljstvo sa Nikolom Teslom kao najvažnijom
informacijom o autoru.

Zadatak
Upoznaj se sa prijateljstvom između Mark Tvena i Nikole Tesle.
Čitanka za 5. razred osnovne škole, Savić, Milatović i Đaković, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Svi su primjeri uzeti iz druge države. Ovo je uobičajen primjer isticanja u udžbenicima u kojima se
navode samo primjeri iz drugih država, a BiH uopšte ne spominje.

Lokativ prepoznajemo:
- po pitanjima i prijedlozima
Gdje su pronađeni ostaci hrvatskog pračovjeka? Na brdu Hušnjakovu kod Krapine.
O čemu govori freska Mrtvački ples iz Berama? O životu i smrti.
Po čemu je poznata trogirska katedrala? Po portalu majstora Radovana.
Kada je proradila tiskara u Kosinju? Pri kraju 15. stoljeća.
Prema čijoj zamisli je podignuta đakovačka katedrala? Prema zamisli J. J.
Strossmayera.
Gdje se nalazi crkva svetog Vlaha? U Dubrovniku.
Na koja pitanja odgovaraju označene imenice? Koja se vrsta riječi nalazi ispred njih?
Moj hrvatski 5, Težak, Kanajet i Musa, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Svi primjeri se odnose na Beograd. Time se ne može ostvariti Članak 43. Okvirnog zakona o
osnovnom i srednjem obrazovanju u kojem se traži razvijanje pozitivnog odnosa i osjećaja prema
državi Bosni i Hercegovini.

ZADATAK:
Prepiši pravilno sljedeći tekst, stavljajući veliko slovo gdje je potrebno:
Šetao sam beogradom. Išao sam ulicom srpskih vladara, prošao pored narodnog
pozorišta i cvetnog trga i došao pred narodni muzej. Nastavio sam šetnju ulicom
vase čarapića, sve do studentskog trga. Na studentskom trgu nalazi se filološki
fakultet, a pored njega je filozofski fakultet i prirodno-matematički fakultet. Tu je i muzej
„Dositeja Obradovića” i pedagoški muzej.
Srpski jezik i kultura izražavanja za 5. razred osnovne škole, Kovačević i Tešanović,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

U dole navedenim primjerima ističe se Hrvatska država i hrvatski narod koji govori hrvatskim jezikom.
Po autorima ovih udžbenika, evidentno je poistovjećivanje jezičkih karakteristika i procesa sa
teritorijalnom pripadnošću, pa tako imamo „hrvatsko čakavsko, kajkavsko i štokavsko narječje“. Zatim,
se ističe kako je hrvatski jezik nastao na „određenim pravilima i zakonitostima“ i kao se njime mogu
služiti samo „školovani ljudi u Bosni i Hercegovini i Hrvatskoj“.

Moj hrvatski
U KAJ zuje zlaćane pčelice
pjesnikovih zrelih krajolika,
otkucaji vinskih nazdravica
u čast sunca, zemlje i oblaka.
U ČA bruje vjetri sa hridina,
bistri zvuci s kamenih zvonika,
let galeba na rubu modrina
i mornarska pisma trudbenika.
U ŠTO lahor nježno mrsi kosu
rasklasalih žita, stoljetnih hrastova,
pocikuju žice tamburice
i berdaša, pjesme zdravih snaša.
ČA- KAJ - ŠTO mi zvuči slađe?
Kojetnu narječju u mom srcu
ljubav gradi gnijezda?
JEDNO SRCE - mojom domovinom
riječi svijetle
ko zvijezde do zvijezda.
Učenički ostvaraj
Moj hrvatski 5, Težak, Kanajet i Musa, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

Većina navedenih primjera, u dolje izdvojenom citatu iz udžbenika koji se koristi u Bosni i Hercegovini,
odnosi se na hrvatske geografske prostore i primjere iz hrvatske kulture.

Velikim početnim slovom pišu se:
1. svi članovi vlastitog imena (ime, prezime, nadimak) te posvojni pridjevi nastali
od vlastitih imenica na -ov, -ev, -in:
Ivan Gundulić, Nikola Šubić Zrinski, Marija Jurić Zagorka, Šarac (životinja), Braco,
Švrćo, Stari, Beba, Seka, Ivanov, Sarčev, Bracin
2. svi članovi imena sela, gradova, zemalja i kontinenata (osim prijedloga):
Sveti Martin pod Okićeni, Ivanić Grad, Republika Hrvatska, Sjedinjene Američke
Države, Južna Amerika
3. imena pripadnika naroda, stanovnika gradova, sela, zemalja i kontinenata:
Hrvat, Čeh, Dubrovčanin, Velikogoričanin, Švicarac, Južnoamerikanac.
Moj hrvatski 5, Težak, Kanajet i Musa, Školska naklada Mostar i Školska knjiga Zagreb, Mostar, 2005

U sljedećem zadatku za pisanje velikog slova navode se kulturne i znanstvene institucije isključivo iz
zapadnog dijela Mostara koje imaju hrvatski predznak.

Piši pravilno cijeli tekst na poseban papir. U tekstu su svi nazivi napisani malim
slovima. Izostavljeni su i zarezi.
znanstvene kulturne i prosvjetne ustanove u mostaru
U mostaru ima više znanstvenih kulturnih i prosvjetnih ustanova.
Među najstarije kulturne ustanove pripada matica hrvatska.
Najviša znanstvena ustanova je hrvatska akademija znanosti i umjetnosti. Članovi te
akademije su najugledniji hrvatski znanstvenici.
U mostaru djeluje pedagoška akademija u ulici petra krešimira četvrtog. U toj
akademiji obrazuju se buduće učiteljice/učitelji.
U mostaru djeluje hrvatsko narodno kazalište.
Osim hrvatskoga narodnog kazališta poznato je i kazalište lutaka gdje se izvode
djela za djecu.
U mostaru djeluje i glazbena škola ivana plemenitog zajca.
Najpoznatija i najznačajnija knjižnica je gradska knjižnica u mostaru.
U srednjoj medicinskoj školi sestara milosrdnica obučava se medicinsko osoblje.
U institutu za hrvatski jezik i jezikoslovlje zaposleni su jezikoslovci.
Moj hrvatski 7, Roksandić, Diklić i Zelenika, Znanje, Mostar, 2005

Izbor ove Šantićeve pjesme iz cjelokupnog pjesnikovog stvaralaštva govori o svjesnoj namjeri autora udžbenika
da kroz nastavu književnosti plasira ideološku poruku, čiji je primarni zadatak – formiranje nacionalnog bića.
Pjesma je, s obzirom na kontekst, politička, a budući da je nacionalno jasno određena, i patriotska.

МОЈА ОТАЏБИНА
....
И свуда гдје је српска душа која, тамо је мени отаџбина моја, мој дом и моје
рођено огњиште.
Алекса Шантић
Čitanka za 6. razred osnovne škole, Gaković, Stefanović, Ličina i Šekara,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Ovi navodi nisu istiniti. Iz „Pisama“ se ne saznaje MNOGO o životu i radu, nego MALO o životu i
NIMALO o radu, jer je Njegoš u Italiji bio bolestan, na liječenju, a ne na radu. Ono što saznajemo su
Njegoševa, uglavnom, patriotska razmišljanja.

ИНТЕРПРЕТАЦИЈА
Поред литерарне, умјетничке вриједности, путопис Љ. Ненадовића „Писма
из Италије“ значајан је и по томе што из њега сазнајемо многе појединости
из живота и рада великог црногорског пјесника и владике Петра Петровића
Његоша:
Čitanka za 9. razred osnovne škole, Ličina, Šekara, Gaković i Stefanović,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Stavljajući Svetog Savu na mjesto „oličenja nacionalnog bića srpskog naroda“, cijela grupa tekstova
(Силуан - СЛОВО О САВИ - , Свети Сава - ЖИТИЈЕ СВ. СИМЕОНА; Теодосије -
ЖИТИЈЕ СВ. САВЕ;) koji govore o njemu postaje problematična. Ti tekstovi se više ne posmatraju
kao književni oblici srednjovjekovlja, nego kao stubovi srpske kulture i srpskog naroda, čemu, na ovaj
način i u ovom obimu, nije mjesto u udžbeniku književnosti.

Кад су Турци поробили српску земљу, Свети Сава постаје оличење
националног бића српског народа.
Čitanka za I razred gimnazije i četvorogodišnjih stručnih škola, Milatović i Savić,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

[Senahid]

Primjeri:

Vrhunac gluposti:
 
Negativan stav prema ateistima:

Romanticharski prikazi vlastite religije i stereotipno prikazivanje drugih religija ili grupa ljudi:
Zhena kao inferiorno bice ili kuchni ljubimac:

Zato su muslimani poznati kao blag narod koji prašta i koji svoju ljutnju brzo svlada
Vjeronauka za 6. razred, M. Ćatović, El Kalem, Sarajevo 2003

Ovdje zbilja ne vidim nista sporno posto se radi o vjeronauci.

[bez_respekta]

Eво стадох на првом....па рекох да не идем даље док не видим шта је проблем....

Значи, шта је проблем у овом?

Шта је размјер карте, а шта размјерник? Помоћу размјерника на некој карти измјерите растојање између Бањалуке и Београда!
/Geografija\II razred\Geografija za II razred gimnazije, Marić-Grčić\IIG-ZS-85pogl03/

[Viper77]

Ovdje zbilja ne vidim nista sporno posto se radi o vjeronauci.

Prije bih rekao da je to zloupotreba religije, nego li vjeronauka. Nijedna teoloska dogma ne zastupa takve diskriminacijske i sovinisticke stavove, a pogotovo ne sadrzi u sebi jeftinu dnevnu politiku te odvec zamorno geslo : "ako nisi s nama, onda si protiv nas".

[Viper77]

Eво стадох на првом....па рекох да не идем даље док не видим шта је проблем....

Значи, шта је проблем у овом?

Problem je jeftina dnevna politika koja ne zazire ni od skolskih udzbenika. Sasvim lijepo se moze odrediti rastojanje i izmedju Banjaluke i Mostara, ili Banjaluke i Tuzle. Ista stvar je i sa "hrvatskim rijekama" i slicnim jeftinim politikanstvima.

Primjer koji si naveo se kosi sa Clanom 43. Okvirnog zakona o osnovnom i srednjem obrazovanju u kojem se trazi razvijanje pozitivnog odnosa i osjecaja prema
drzavi Bosni i Hercegovini.

To nije jedini takav primjer u kojem se Beograd navodi na takav nacin:

ZADATAK:
Prepiši pravilno sljedeći tekst, stavljajući veliko slovo gdje je potrebno:
Šetao sam beogradom. Išao sam ulicom srpskih vladara, prošao pored narodnog
pozorišta i cvetnog trga i došao pred narodni muzej. Nastavio sam šetnju ulicom
vase čarapića, sve do studentskog trga. Na studentskom trgu nalazi se filološki
fakultet, a pored njega je filozofski fakultet i prirodno-matematički fakultet. Tu je i muzej
„Dositeja Obradovića” i pedagoški muzej.
Srpski jezik i kultura izražavanja za 5. razred osnovne škole, Kovačević i Tešanović,
Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

[Senahid]

Prije bih rekao da je to zloupotreba religije, nego li vjeronauka. Nijedna teoloska dogma ne zastupa takve diskriminacijske i sovinisticke stavove, a pogotovo ne sadrzi u sebi jeftinu dnevnu politiku te odvec zamorno geslo : "ako nisi s nama, onda si protiv nas".

Ne znam drug, ali ja evo opet citam i ne vidim nikakvu zloubotrebu religije. Koje diskriminatorske i sovinisticke stavove ti vidis ovdje, kad se nigdje ne spominje niko drugi osim muslimana? Da se govori da je "poznato kako su muslimani poznati kao superiornijii u odnosu na druge", ti bi bio u pravu.

Ja ne znam da li mi uopste komentarisemo isti citat.

[Dr. Spock]

У сваком случају, моје најискреније честитке Виперу на прикупљеној документацији

Исмијах се до суза

[Viper77]

Ne znam drug, ali ja evo opet citam i ne vidim nikakvu zloubotrebu religije. Koje diskriminatorske i sovinisticke stavove ti vidis ovdje, kad se nigdje ne spominje niko drugi osim muslimana? Da se govori da je "poznato kako su muslimani poznati kao superiornijii u odnosu na druge", ti bi bio u pravu.

Ja ne znam da li mi uopste komentarisemo isti citat.

Pa upravo se indirektno to i govori:

Zato su muslimani poznati kao blag narod koji prašta i koji svoju ljutnju brzo svlada
Vjeronauka za 6. razred, M. Ćatović, El Kalem, Sarajevo 2003

Prvo, muslimani nisu narod, nego sljedbenici Islama. Drugo, autor bez ikakvog povoda dodjeljuje superiornu (pacifisticku) ulogu muslimanima, iz cega proizilazi da drugi (oni koji nisu muslimani) to nisu, sto je prilicno stereotipno i ograniceno zakljucivanje.

Ista stvar je i sa pravoslavnom vjeronaukom:

Car je vidio da su hrišćani najbolji ljudi u carevini i zato im dade činovnička mjesta - Pravoslavna vjeronauka za 6. razred osnovne škole, N. Mojsilović, Katihetski odbor, Banja Luka, 2005

...iz cega proizilazi da ostali (muslimani - primjer) nisu dovoljno dobri ljudi da bi dobili cinovnicka mjesta. Na kraju krajeva, to je subjektivna analiza i zakljucak autora, i nadasve pretenciozna.

To jesu najprizemniji sovinisticki primjeri koji propagiraju superiornost vlastitih uvjerenja, sto je otvorena diskriminacija ka drugom i drugacijem.

[Dr. Spock]

Predstavljanje islama u krajnje negativnom kontekstu. Korištenje citata da bi se podvukla mržnja,
neispravno pisanje riječi Kur’an.

Мухамедово учење изложено је у Курану - исламској светој књизи. Куран
је за муслиманске вјернике истовремено и зборник вјерских обреда и
закона. Мухамед је проповиједао свети рат. Заклињем се оним у чијим се
рукама налази Мухамедова душа, сваки који крене против непријатеља
и из љубави према Алаху погине у борби ући ће у рај, проповиједао је
Мухамед. Куран прописује борбу све док не буде друге вјере осим ове у
Алаха. Држећи се ових порука, Арабљани су послије Мухамедове смрти
кренули у освајања.
Istorija za 7. razred osnovne škole, R. Mihaljčić, Zavod za udžbenike, Istočno Sarajevo, 2005

Такође би замолио Випера да се лично не проваљује када већ наводи примјере из дискриминације. У српском писму је усвојено правило да сваки глас има своје слово па тако се и Куран пише са пет слова, поименице К, У, Р, А , и Н. Када изговараш ријеч куран, других гласова осим ових пет не чујеш.
Срби свакако нису дужни да у свој писани језик убацују енглеску фонетску транскрипцију арапског језика.

Шта би још требало? Да пишемо Алах као Аллах? Ма дај, молим те!

[Viper77]

Такође би замолио Випера да се лично не проваљује када већ наводи примјере из дискриминације. У српском писму је усвојено правило да сваки глас има своје слово па тако се и Куран пише са пет слова, поименице К, У, Р, А , и Н. Када изговараш ријеч куран, других гласова осим ових пет не чујеш. Срби свакако нису дужни да у свој писани језик убацују енглеску фонетску транскрипцију арапског језика. Шта би још требало? Да пишемо Алах као Аллах? Ма дај, молим те!

Obzirom da je Kur’an objavljen na arapskom jeziku (a ne srpskom), njegov naziv i sadrzaj se moze koristiti samo u izvornom obliku.

Takva dogma prelazi uveliko neciju “duznost”, i samo negiranje nje, znaci nedostatak postovanja.

Inace, u pravopisu odnos sa apostrofima je prilicno zamrsen i nejasan te ih lingvisti koriste u raznim cudnim varijantama. Ako pogledas (recimo) drum ‘n’ bass, vrlo vjerovatno da nigdje nisi procitao (barem ja nisam) = dramenbejs. Obzirom da u pravopisu nije obuhvaceno prelamanje glasova, sem standardnih znakova interpunkcije - Kur’an jeste jedino ispravno pisanje.

Na kraju, neispravno pisanje te rijeci je u navedenom citatu samo jedan dio. Tu je i negativan prikaz Islama i islamskog ucenja. Autorovo subjektivno misljenje potkovano apsolutno nicim.