BANJALUKA, SARAJEVO - Uloga žena među vehabijama u BiH sve je značajnija. Za razliku od proteklih godina, kada su pripadnice nježnijeg pola u selefijskim udruženjima bile na potpunoj margini, praksa je naglo počela da se mijenja.
"Riječ je o ženama koje se vraćaju sa islamskih univerziteta, a neke od njih još studiraju. One koje su došle imaju značajno učešće u aktivnostima selefijskih udruženja", stoji u povjerljivoj dokumentaciji jedne od bezbjednosnih agencija, a koja je u posjedu "Nezavisnih".
U tim spisima se, na primjer, navodi da predavanja u BiH, i to u Tuzli i Sarajevu, održavaju jedna žena koja je diplomirala na Islamskom univerzitetu u Medini, kao i još jedna studentkinja tog univerziteta.
Saudijska Arabija kolijevka vehabizma
Velizar Antić, politikolog religije, ističe da je Saudijska Arabija kolijevka vehabizma.
"I sada, ako imate nekog iz BiH ko je završio studije islamskih nauka u ovoj zemlji, dakle u samom srcu vehabizma, budite uvereni da taj ima mnogo više znanja o ovom usmerenju u islamu od bilo kog svršenog studenta fakulteta islamskih nauka u BiH", ocijenio je Antić.
Zbog toga, prema njegovim riječima, ne treba uopšte da čudi pojava da i žene koje su završile islamske škole u Saudijskoj Arabiji učestvuju u predavanjima pripadnicima vehabijskog pokreta u BiH.
Tačno je, naglašava Antić, da je takvo nešto novina na ovim prostorima, ali ovakva praksa, kako ističe, nije u sukobu s islamskim propisima.
"Tako da ne bih o ovome govorio kao o nekom novom fenomenu. Možda je on novi u BiH i kod naših pripadnika vehabijskog pokreta, ali budite uvereni da i žena koja je završila islamske studije u Saudijskoj Arabiji ima mnogo autoriteta u vehabijskoj zajednici u BiH", naglašava Antić.
Dževad Galijašević, ekspert za terorizam, smatra da ulogu žena u selefijskim zajednicama ne treba potcjenjivati.
"U posljednje vrijeme primjetno je da se žene koriste kao kuriri, jer lakše pristupaju slobodnim ženama i mogu ih regrutovati. Njihova uloga je, dakle, orijentisana na radikalizaciju žena", naveo je Galijašević.
Prema njegovim riječima, ovakav preokret ogleda se i u tome što žene mogu da realizuju prenos novca i poruka sa puno manje rizika od muškaraca.
"Selefije zagovaraju sistem vjerskog učenja, finansiranja, propagande i veza između sebe. Sada žene postaju vezivno tkivo između selefija", zaključuje Galijašević.
Saudijska Arabija, kao i Kuvajt, inače su rasadnici profesora koji dolaze u BiH i drže predavanja selefijama. Oni, nakon školovanja ili doškolovavanja u tim državama, ovdje postaju najaktivnije selefijske daije.
"Selefijska udruženja sve češće organizuju dolazak profesora sa islamskih univerziteta, pa su tako samo tokom jula i avgusta prošle godine registrovana predavanja više šejhova iz Saudijske Arabije i Kuvajta", stoji u dokumentaciji koja je u posjedu "Nezavisnih".