NOVI PAZAR - Uprkos pozivu gradskih vlasti na pribranost građana povodom priča o navodnom pojavljivanju džina (duha ili đavola) u kući porodice Vrujčanin u novopazarskom naselju Hadžet, interesovanje za ovu pojavu, ipak, ne jenjava, a jedan od komšija tvrdi da ga je prošle noći, čak, i fotografisao.
Ova tvrdnja je malo vjerovatna, jer poznavaoci islama tvrde da je, prema Kuranu, džin nevidljiv.
Teolog i vrsni poznavalac ove oblasti Jakub Leković objašnjava da je mjesec Ramazana period kada dobro nadvladava zlo, period pozitivnosti kada se, kako kaže, postom pobjeđuju sve negativnosti.
On kaže da mu je žao što u mjesecu Ramazanu priča o pojavljivanju džina u Novom Pazaru okupira toliku pažnju, jer je to vrijeme kada se govori o ljudskim vrijednostima i Bogu.
On navodi da, prema Svetoj knjizi Kuranu, na svijetu postoje meleki (anđeli), koji nastaju od svjetlosti, dok "džini nastaju od vatre, a ljudi od zemlje".
Na nekakvoj zamišljenoj ljestvici, objašnjava Leković, čak 90 odsto na svijetu čine meleki, dok preostalih 10 odsto dijele džini i ljudi.
Obično se kaže da je ljude teško skupiti i kada se skupe oni se, kaže Leković, brzo razilaze, dok se za džine kaže da ih je teško okupiti, ali kada se okupe oni se teško razilaze.
Prema njegovom tumačenju, svaki čovjek odmah po rođenju ima svog džina pratioca (Karin) i meleke koji prate samo pravovjerne.
"Meleki su tako programirani da su poslušni Bogu i da ne prave grehe, dok su džini duhovna, razumna bića", naveo je on, dodavši da, prema Kuranu i Hadisu (govor božjeg poslanika) ima raznih vrsta džina - onih vjernih i pravovjernih, ali i onih zalutalih.
Ti zalutali, zli džini - šejtani (đavoli), tokom mjeseca Ramazana povezuju se u lance, kazao je Leković objašnjavajući vjerovanje da se u mjesecu posta rajska vrata otvaraju i meleki puštaju da pohode one pravovjerne, a vrata pakla se zatvaraju i šejtani bacaju u lance.
On navodi i da džini imaju mogućnost transformacije u životinje ili ljude, a njihovo kretanje se, kaže, mjeri brzinom svjetlosti.
Leković kaže da je moguće da džin zaposjedne ljudsko tijelo, pa i da se zaljubi u osobu u čijem se tijelu nalazi. Za to vrijeme, objašnjava Leković, džin i osoba u čijem se tijelu nalazi imaju mogućnost komunikacije.
Ipak, kaže ovaj poznavalac islama, džin, ma koji bio, nevidljiv je, a u prilog tome on citira riječi poslanika Muhameda koji je rekao: "Ko kaže da je vidio džina (u njegovom izvornom obliku), recite da je slagao".
Leković ukazuje da nema razloga ni za kakvu paniku u Novom Pazaru, jer, kako kaže, Bog je ljudima dao mogućnost zaštite i liječenja Kuranom.
Među stanovništvom Novog Pazara širi se priča da se u kući Vrujčanina, po čijem krovu se šeta džin, nalazi oboljela ženska osoba koja se, navodno liječila kod nekog hodže u Sarajevu, ali da on nije dobro obavio svoj posao čime je omogućio da njegovu "pacijentkinju" zaposjedne džin.
Novopazarci su uvjereni i da je njihov džin dobroćudan, samo zaljubljen i ništa više od toga.