Ivon Jazbek Hadad, jedan od najcjenjenijih stručnjaka za islamskohršćanske odnose u SAD i profesor na Univerzitetu Džordžtaun, smatra da je strah od terorizma u toj zemlji, koji je u porastu, najvećim dijelom prouzrokovan ratom u Iraku.
Govoreći o odnosima između muslimana i hrišćana u SAD, Hadadova ističe da su se pogoršali poslije 11. seprembra 2001, ali terorizam ipak ne vezuje samo za jednu religiju, naglašavajući da postoje muslimanski teroristi, ali da isto tako postoje i hrišćanski, jevrejski, indijski i budistički teroristi.
U BiH je, kaže, došla iz jednog razloga - da nauči što više o ovoj zemlji, njenoj kulturi, političkoj situaciji, odnosima među religijama i životu običnih ljudi.
NN: Svuda u svijetu, posebno u SAD i zapadnoevropskim zemljama, govori se o 11. septembru i `periodu nakon njega`. Kakav je odnos muslimana i hrišćana poslije 11. septembra?
HADAD: Mnogo se pogoršao nakon tog događaja. Neposredno nakon 11. septembra muslimani su bili vrlo uplašeni, strahujući da će hrišćani izaći i sve ih poubijati. Taj događaj je bio zastrašujući za SAD i od tog datuma se sve dramatično promijenilo. Međutim, ono što se kasnije desilo, bilo je iznenađujuće. Javnost je podržala američke muslimane. Rabini i hrišćanski sveštenici su štitili muslimane i bili neka vrsta straže pred njihovim bogomoljama, jer su se bojali da bi ih ljudi mogli napasti. U nekim državama, na primjer, Mičigenu i Virdžiniji, hrišćanske žene su u znak podrške muslimanima nosile marame, bile su pokrivene. Ideja je bila - mi smo svi ovdje zajedno i između nas nema razlika.
Amerikanci su počeli čitati literaturu o islamu da bi se informisali, da vide ko su im komšije i kako mogu zajedno živjeti. Mnogo Amerikanaca nije ni znalo da u SAD postoji muslimanska populacija i ljudi su često govorili: `Moramo se čuvati, jer će nas oni napasti.`
NN: Strahuje li SAD od novih terorističkih napada, s obzirom na to da je mreža militantnih islamističkih organizacija raširena, ili taj strah ipak jenjava?
HADAD: Prema statistici, stopa straha od terorizma je u porastu, ali to je dijelom zbog nereda u Iraku. Jednostavno, da smo u Iraku svrgnuli Sadama, uspostavili demokratiju i otišli, možda taj strah od terorizma ne bi toliko rastao. Međutim, ljudi sve više gube interes za rat u Iraku, jer se taj rat previše vuče. Sada sve više Amerikanaca smatra da odlazak u Irak nije bio potreban i sve to zajedno povećava strah od terorizma.
NN: Kako gledate na tezu da islam predstavlja globalnu prijetnju svijetu?
HADAD: Ako me pitate da li postoje muslimanski teroristi, reći ću, naravno da postoje. Ali, postoje i hrišćanski, jevrejski, indijski i budistički teroristi. Terorizam nije nešto što je jedinstveno samo za jednu religiju.
Ideje o terorističkim prijetnjama su veoma zanimljive i zavisi iz kog ugla se gledaju. Ako pričate s muslimanima, vidite da oni gledaju hrišćanstvo kao prijetnju. Treba da se osvrnemo na istoriju, da vidimo kako ljudi koriste riječ prijetnja za različite svrhe - nekada žele da stvore strah, a nekada koriste prijetnje za neke druge političke ciljeve. Zavisi od okolnosti, jer je svaka zemlja različita.
NN: S obzirom da ste stručnjak za islamsko-hrišćanske odnose u SAD i dobar poznavalac islama i muslimana, kako gledate na njihove odnose u BiH i šta Vas je ponukalo da posjetite ovu zemlju?
HADAD: Osjećala sam potrebu da dođem u BiH, jer sam željela da naučim više o ovoj zemlji. Ne znam mnogo o BiH i veoma me zanimalo sve što je bilo vezano za rat i sve što se dešavalo u ovoj zemlji. Ovdje sam da naučim više i da u isto vrijeme pričam o nekim našim iskustvima. Želim da naučim nešto više o političkoj situaciji, odnosima među religijama i životu ljudi u BiH.
Vehabijski pokret
NN: Kako gledate na jačanje vehabijskog pokreta u BiH?
HADAD: Nažalost, ne znam ništa o vehabijskom pokretu u BiH. Prilikom posjete Saudijskoj Arabiji razgovarala sam o tom pokretu. Vehabijski pokret je prvi moderni reformisani pokret i to je bila revolucija protiv popularne religije. U hrišćanstvu imamo paralelnu grupu vehabijama, to su puritanci. Vodi porijeklo iz Evrope i usprotivili su se obožavanju svetaca i ikona.
Položaj žene u islamu
NN: Šta mislite o položaju žene u islamu?
HADAD: Mnogo je različitih modela o tome gdje se muslimanske žene nalaze i gdje im je mjesto. Postoje razlike zavisno od toga koja je stvarnost, kakavi su stereotipi i kakva su religijska tumačenja. A, realnost je da muslimanske žene pate od istih stvari kao i sve druge žene. Ako su siromašne, brinu kako prehraniti djecu, ako pripadaju srednjoj ili višoj klasi, drugačiji su i problemi.