SARAJEVO U Sarajevu je juče započela petodnevna Škola usmene historije, koja kao metodologije istraživanja prošlosti daje veće i snažnije uključivanje očevidaca događaja u analizu istorijskih podataka.
`Usmena istorija je metod koji centar istraživanja skreće na one koji su preživeli određene događaje, a to ne moraju biti ratni zločini nego čitav široki radijus različitih tema. Ovo bi morao biti podjednako važan izvor kao i oni koje koristi konzervativna istorija`, kaže polaznica škole Nataša Lambić iz Fonda za humanitarno pravo iz Beograda, koji trenutno prate suđenja za ratne zločine.
`Uz priče preživelih svedoka u Srebrenici, Zvorniku, Suvoj Reci na Kosovu pratimo i to kako oni doživljavaju suđenje`, kaže Lambić.
Organizatori ove škole su Istraživačko-dokumentacioni centar (IDC) iz Sarajeva, Dokumenta - Centar za suočavanje s prošlošću iz Zagreba i Fond za humanitarno pravo iz Beograda. Školu pohađa 38 polaznika iz bivše Jugoslavije, koji su volonteri i volonterke ovih triju organizacija, a predavači tokom ovih pet dana biće 15 profesora iz cijele Evrope.
`Usmena historija je najbolja metodologija za snimanje osjećanja ljudi koji uz činjenice o nekom događaju stvaraju prostor za otvaranje dijaloga o događajima iz prošlosti`, rekla je Vesna Teršelić iz Dokumenta, navodeći primjer hrvatskog gradića Pakrac gdje je u ratu uništeno oko 75 odsto kuća i koji je po stepenu razorenosti odmah poslije Vukovara.
`Ljudi su iznenađeni da neko dolazi kod njih i pita ih šta je bilo i kako je bilo. Te priče je važno sačuvati, a mi smo od tih razgovora napravili publikaciju i promovisaćemo je u Pakracu. Očekujemo da ćemo time otvoriti dijalog o prošlim događajima koji će otvoriti prostor za još neispričane priče`, pojašnjava Teršelićeva.
Mirsad Tokača iz sarajevskog IDC-a kaže da je ovo nova dimenzija istraživanja.
`Mi smo za sada prikupljali iskaze iz perspektive tužilaštava i pravosuđa, ali sada radimo s ciljem stvaranja arhiva kako bi istoričari i sociolozi mogli naći što više detalja o ovim događajima`, kaže Tokača, napominjući da `usmena istorija otvara prostor u kom to što je neko u pravu ne znači da je neko drugi u krivu`.