Zajednička tradicija muslimana u obilježavanju Ramazanskog bajrama širom svijeta uvjetovana je univerzalnom porukom, istakao je Nedim Begović, viši asistent na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu.
"Svi muslimani u cijelom svijetu dijele mnogo toga zajedničkog kod obilježavanja Ramazanskog bajrama. Ta zajednička tradicija uvjetovana je univerzalnom porukom i smislom Bajrama, koji predstavlja radost pobjede koju su vjernici postigli odazivajući se pozivu svoga Gospodara da poste mjesec ramazan", rekao je Begović u intervjuu za "Nezavisne".
NN: Kako muslimani u BiH obilježavaju Bajram?
BEGOVIĆ: Kako čovjek ne bi trebalo da prekida vezu sa svojim Gospodarem niti u jednom danu svog života, tako su i dani Bajrama ispunjeni sjećanjem na njega. U tom kontekstu obilježavanje bajramskih blagdana počinje obavljanjem bajram-namaza. Za ovaj namaz je karakteristično da ga obavlja veliki broj muslimana, čak i onih koji ne prakticiraju druge ibadete. Prema Sunnetu poslanika Muhammeda, lijepo je prije odlaska na bajram-namaz nešto pojesti kao znak da je ramazan okončan, okupati se i obući najljepšu odjeću, a odlazak do džamije propratiti učenjem tekbira, kojima se izražava veličanje Gospodara. Nakon klanjanja bajram-namaza, muslimani posjećuju mezarluke i svojim umrlima uče kur'anske sure Ja-Sin i Fatihu. Potom slijede svečani bajramski ručak, dočekivanje i obilazak rodbine, komšija i prijatelja.
NN: Da li se običaji muslimana u BiH prilikom obilježavanja Bajrama razlikuju po nečemu od običaja muslimana u drugim dijelovima svijeta?
BEGOVIĆ: Posebni historijski, politički i drugi faktori uvjetovali su da se Bajram kod nas uglavnom obilježava ponajviše u krugu porodice i prijatelja. U muslimanskom svijetu, pored ove porodične dimenzije, koja je nesumnjivo od prvorazredne važnosti, Bajram ima i svoju javnu dimenziju, koja se očituje kroz bajramske proslave na ulicama i trgovima, kojima prisustvuje veliki broj ljudi. U posljednje vrijeme i kod nas ima nekih aktivnosti u tom pravcu, ali su one još skromne u odnosu na interesovanje prvenstveno mladih ljudi. Pod tim aktivnostima mislimo na prigodne koncerte ilahija i kasida, organizirana bajramska druženja, bajramske turnire, porodična okupljanja na javnim prostorima i slično.
NN: Koje su to bh. specifičnosti kod proslave Bajrama koje nisu striktno definisane vjerskim zakonima?
BEGOVIĆ: Mnogo je specifičnosti koje su prisutne u tradiciji obilježavanja Bajrama u BiH, a rezultat su razvijanja sopstvenih kulturnih obilježja u vezi s ovim mubarek danima. One se mogu primijetiti u kulinarstvu, kulturi odijevanja i načinu izražavanja radosti zbog Bajrama. U nekim ruralnim sredinama još je prisutan običaj da odrasli muškarci domaćini obavljaju posjete komšijama i rodbini prvi i drugi dan Bajrama, dok je posljednji rezervisan za međusobne posjete žena domaćica, zbog čega ga nazivaju "ženskim Bajramom".
NN: Šta Rijaset Islamske zajednice u BiH preporučuje muslimanima u BiH na koji način da obilježe ovaj Ramazanski bajram?
BEGOVIĆ: Kao i prethodnih godina, Islamska zajednica u BiH preporučuje muslimanima da Bajram obilježe na dostojanstven način, izbjegavajući sve ono što bi moglo oskrnaviti njegov duh i umanjiti vrijednosti koje su stečene iskazivanjem ljubavi, predanosti i pokornosti Uzvišenome u proteklom mjesecu. Radost Bajrama treba da krene iz naših srca prema našim najmilijim, rodbini, komšijama i prijateljima. Islamska zajednica redovno poziva muslimane da se u ovim danima posebno prisjete i obiđu one koji su bolesni, nemoćni i u oskudici. Bajram je i prilika da se obnove pokidane veze i prijateljstva.
NN: Posljednjih godina Rijaset upozorava vjernike da ne idu u kafane obilježavati Bajram. Prošle godine je izdata i fetva. Očekujete li da će muslimani u BiH ispoštovati fetvu Rijaseta?
BEGOVIĆ: U islamskoj tradiciji Bajrami se oslovljavaju mubarek danima, jednako kao i dani ramazana. To su dani u kojima se spušta Božji blagoslov na vjernike, što je nespojivo sa činjenjem grijeha i raspuštenim ponašanjem. Stoga je proslavljanje Bajrama u kafani uz alkohol i muzičke izvedbe nedoličnog sadržaja suprotno duhu i simbolici Bajrama. Fetva kao stručno tumačenje islamskih propisa uvijek je imala poseban autoritet kod muslimana općenito, pa i muslimana u BiH. Stoga je za očekivati da će i fetva o zabrani organiziranja i učešća u bajramskim partijima koji se organiziraju u ugostiteljskim objektima uz neprimjerene sadržaje imati pozitivan odjek kod savjesnih muslimana.
NN: Bajram je posebno radostan za djecu. Zbog čega?
BEGOVIĆ: Ima više razloga zbog kojih djeca na poseban način doživljavaju radost bajramskih dana. Prije svega, to je vrijeme okupljanja rodbine i prijatelja, što je osobito veselje za najmlađe. Osim toga, roditelji i rodbina darivaju djeci poklone u ovim danima, a posebno se nagrađuju oni koji su postili mjesec ramazan. Djeca pamte Bajrame i po takozvanoj bajram-banki, odnosno darovima koje im stariji daju nakon što im oni čestitaju blagdan.
NN: Koja je Vaša poruka vjernicima povodom Ramazanskog bajrama?
BEGOVIĆ: Ramazanski bajram je kruna vjerničkog uspjeha i duhovnih postignuća u mjesecu ramazanu. Ovaj mjesec je snažna potvrda da je i moderni čovjek, koji je opterećen mnogo većim iskušenjima i izazovima nego u prošlosti, u stanju postići odgovarajuću ravnotežu između materijalnih i duhovnih potreba snagom volje i karaktera, samokontrolom i odgovarajućom organizacijom vremena. Vjernicima poručujem da nastoje i nakon Ramazanskog bajrama zadržati jedan dio ramazanskih sadržaja u svojim životima. Svako ko je bio u stanju u ramazanu svaku noć posjećivati džamiju radi klanjanja teravije, u mogućnosti je i nakon ramazana povesti svoju porodicu barem jedan dan u sedmici kako bi obavili namaz u džematu. Svako ko je priredio ili posjetio barem jedan iftar u stanju je i nakon ramazana odvojiti jedan dan u mjesecu za druženje s rodbinom i dragim prijateljima. Ramazan je škola iz koje treba da ponesemo toliko praktičnog i korisnog znanja. I na kraju: Bajram šerif mubarek olsun svim muslimanima.